在歷史上，遂平古稱“房”，相傳是人類始祖——女媧的封地，也是房姓的祖居地。據(jù)傳，女媧部族遷徙到“房”地后，在遂平西部山區(qū)(今嵖岈山旅游區(qū)內(nèi))的“千風(fēng)躲”躲避災(zāi)難，落地生根。女媧部族也在“房”地長(zhǎng)期生活，薪火相傳，進(jìn)行摶土造人、制作八卦、創(chuàng)造笙簧、教民漁獵以及組織農(nóng)耕等活動(dòng)，使遠(yuǎn)古的科學(xué)、文化、藝術(shù)、冶金、歷法等，得到了極大的發(fā)展。
現(xiàn)在，每年農(nóng)歷三月十五至二十日，“千風(fēng)躲”附近都將舉辦規(guī)模宏大的女媧廟會(huì)，歷經(jīng)數(shù)千年歲月滄桑，至今仍人流如海、香火旺盛。女媧文化逐漸被遂平當(dāng)?shù)厝罕娝浪谆⑸罨匮匾u，充分體現(xiàn)了女媧文化在遂平有著極其深厚的歷史積淀。這通過遂平習(xí)俗就可“可見一斑”。如小孩戴風(fēng)帽穿披風(fēng)的習(xí)俗。遂平的孩子要戴虎頭風(fēng)帽，穿紅披風(fēng)，到五六歲才脫下來。正如民謠所說：“不刮風(fēng)，戴風(fēng)帽。”據(jù)傳，一是為紀(jì)念風(fēng)姓女媧，二為求媧娘保佑平安。又如扎“掃天娘娘”。當(dāng)雨水不止、天不放晴時(shí)，遂平的大多數(shù)人家都會(huì)扎“掃天娘娘”掛在門楣上，口中念念有詞：“一掃風(fēng)住，二掃雨停，三掃日出，四掃太平。”這些顯然都與女媧文化中的祈晴習(xí)俗有關(guān)。
而“白狗救主”的故事則更為精彩，故事?lián)骶桶l(fā)生在和興鎮(zhèn)境內(nèi)。
公元8年，王莽篡漢自立，建立新朝，致使天下大亂，各地農(nóng)民紛紛起義，反抗暴政，王莽不斷調(diào)集軍隊(duì)對(duì)各地義軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓。一次，劉秀（即漢光武帝，當(dāng)時(shí)為綠林起義軍的首領(lǐng)）率領(lǐng)一支起義軍在舞陽地區(qū)與王莽軍相遇。由于寡不敵眾，劉秀軍大敗，被莽軍一路追殺。劉秀只身逃到定陵西南（今遂平縣和興鎮(zhèn)李屯村），此時(shí)人困馬乏，又累又餓，眼見四周無人，便倒在草地中不知不覺睡著了。王莽軍一路追至此地，眼見一片蘆葦蕩無邊無際，感覺無法搜尋劉秀，于是便四下放起火來，欲把劉秀燒死。劉秀一覺醒來，只見四周焦土一片，心中詫異，又見一條白狗躺在自己身邊，渾身濕淋淋的，已然死去。劉秀頓時(shí)明白，原來是白狗救了自己。過程是這樣的，眼見四周火起，劉秀卻渾然不覺。此時(shí)一條白狗趕來，它先是跳到一條小河中，將全身全部濕透，然后跑到劉秀周圍草叢上翻滾，使草不能燃燒……如是者三，白狗被活活累死。劉秀感動(dòng)泣憐，對(duì)白狗許諾：“白狗啊，如果我得勢(shì)，一定為你架冢修廟，報(bào)答恩情。”
清朝乾隆、嘉慶年間，李屯狗冢廟曾經(jīng)被兩度重修，此廟也是我國現(xiàn)存 一座祭狗的廟宇。
